وشاطئنا العواصف

جازف

فقد بعد القريب

ومات من ترجوه

واشتد المخالف

لن يرحم الموج الجبان

ولن ينال الامن خائف

القلب تسكنه المواويل الحزينة

والمدائن للصيارف

خلت الاماكن للقطيعة

من تعادي أو تخالف

جازف ولا تأمن لهذا الليل أن يمضي

ولا أن يصلح الاشياء تالف

هذا طريق البحر

لا يفضي لغير البحر

والمجهول قد يخفى لعارف

جازف

فان سدت جميع طرائق الدنيا

امامك فاقتحمها ولا تقف

كي لا تموت وانت واقف

للشاعر ابراهيم أبو سنة

وأوبرا وينفري تعد من اللذين لأمريكا ماذت تقرأ والكتاب الذي تشير إليه في ناديها للكتب يباع منه بعدها ما لا يقل عن عشرة ملايين نسخة

صديقنا ومفكرنا د. محمد الأحمري أرسل لي بهذه الرسالة التي أنشرها لعموم الفائدة

أخي العزيز كتبت لي تسأل عن كتب انصحك بها من معرض الكتاب، وهذه الكتب المرفقة أرجو أن تكون مفيدة، ولست في المعرض ولا قريبا منه، ولكن بعض الكتب في الفترة الأخيرة قرأتها فأعجبتني، وبعضها قديم قد لا يهم الدائب على القراءة، ولكن قد تهم من لم يسمع عنها، و من لم يسبق أن قرأها، وبعضها رأيتها أمامي وأنا أكتب الرسالة، ورأيت أنها مهمة، مدركا أن الذوق الخاص له دوره في تحديد الكتب، ومنهجية القارئ، فهذه قائمة سريعة أرسلتها لزميل ولما تكاثرت الأسئلة وددت أن أعممها لمن يريد، بقي أن أقول أن النادر منها لم أقرأه إلى الآن ولم أره، أما غالبها فعرفتها قديما أو حديثا، ولا أدري عن المتوفر منها ولكني حاولت الاقتصار على ما يغلب توفره:

- “موجبات تغير الفتوى في عصرنا” كتاب صغير جيد يهم دارسي الشريعة والمفتين والمتعلمين كتبه الشيخ القرضاوي لطيف وعميق يهز كثيرا مما ترسخ عندك في الماضي في مسائل الفتوى. صادر عن “الشروق”

- “جرأة الأمل”، كتاب أوباما للمهتمين بأفكاره وبرنامجه، وقد يغير ذلك كثيرا وينقلب عليه وقد فعل، ولكن يبقى الكتاب أيضا مهم لمن يحب أن يعرف أشياء عن أمريكا في سنواتها الأخيرة. “العببيكان”

- الإمبرياليون الجدد، من تحرير كولن مويرز، العبيكان.

- كتب محمود محمد شاكر، أباطيل وأسمار، المتنبي، طبقات فحول الشعراء (تحقيق) كتب تعلم اللغة والكتابة.

- كتب عبد المجيد النجار، في الغالب ذات فكرة واضحة، وأسلوب جيد، تجد فيها عالما يفكر.

- كتاب “الاستشراق” لإدوارد سعيد ترجمة جديدة، دار رؤية، وبهذه الترجمة استطاع محمد عناني تحرير الكتاب من الترجمة السيئة التي أفسده بهها كمال أبو ديب على القارئ العربي قديما، واليوم أصبح الكتاب معربا، بعد إعجام جثم عليه طويلا.

- معالم في الطريق، وبقية كتب سيد قطب لمن لم يتيسر له أن قرأها من قبل، وكتب المودودي، وكتب مالك بن نبي، فإنه من غير المعقول أن تتحدث عن ثقافة الإسلاميين وأنت تجهل فكر أهم مؤسسيها، سواء كنت مؤيدا أو مخالفا لأفكارهم.

- فقه السيرة للبوطي، من ألمع الكتب التي كتبت عن السيرة، لا أعرف شيئا في مستواه، متوسط بين المتقدم والمبتدئ.

- الكليات الأساسية للشريعة الإسلامية، لأحمد الريسوني. جديد. وكتاب: عشر سنوات من التوحيد والإصلاح، عن حرمة التوحيد في المغرب، جديد. وكتاب: الحرية أو الطوفان للدكتور حاكم المطيري.

- كتب علي شريعتي، ومن أهمها: العودة إلى الذات.

- من بلاط الشاة إلى سجون الثورة، حسن نراغي، الساقي. و:إيران من الداخل، لفهمي هويدي، كتاب قديم، (صادر عن الأهرام أو الشروق) وهو من أهم الكتب التي أرخت للثورة. واستهداف إيران، لسكوت ريتر، “عن السلاح النووي” وصعود الشيعة، لولي نصر. عن مستقبل العاقات ومكانة إيران كما يرى.

- أما الكتب عن العراق فكثيرة يصعب ملاحقتها، وبخاصة المترجمة منها، وهي على نوعين موالية للاحتلال، ومعادية له، و من الكتب الإسلامية منها كتاب للدكتور نعمان السامرائي، وآخر للدكتور طه جابر، ومذكرات طبيب صدام كتاب طريف، وكتاب بشير نافع: “العراق سياقات الوحدة والانقسام ” الشروق”.

- للمهتمين بالفكر الإسلامي وتاريخه هناك كتابات أحمد أمين: فجر الإسلام، ضحى الإسلام، ضهر الإسلام.، وكتاب نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام. وفي التاريخ عموم كتب عبد العزيز الدوري في التاريخ “أغلبها عن العصر العباسي. وكتب فاروق عمر عن الفترة نفسها، وعن عصر الراشدين كتاب أكرم العمري، وعن العصر الأندلسي كتاب عبد الرحمن الحجي، وعن العصر العثماني كتب إينالجك، وكتاب الشناوي، وهو موسع “الدولة العثمانية دولة إسلامية مفترى عليها” وكتاب “العثمانيون” محمد حرب عبد الحميد. وعن تركيا الآن كتاب: “تركيا الصيغة والدور”، لمحمد نور الدين، رياض الريس.

- كتابان لجون بيلجر، “حكام العالم الجدد”، وترجم أيضا بعنوان “سادة العالم الجدد”، (نشر مرتين بالعربي) والحرية في المرة القادمة (العبيكان).

- الصنم، لبول فيرجسون، لم يهمه ثقافة الاستعمار الجديد. فهو داعية ومؤيد لاحتلال الغرب للعالم مرة أخرى، وبطرق أنفذ.

- كتب تشومسكي السياسية، عموما تبصرك بطرق المحتلين في الاحتيال على الضحايا، أما كتبه اللغوية فليست لعموم المثقفين.

- منصف المرزوقي، “الاستقلال الثاني”، دار الكنوز الأدبية.

- روايات: “زمن الخيول البيضاء، إبراهيم نصر الله. وهناك روايتان قديمتان تستحقان القراءة: “بلدي” لرسول حمزاتوف، و: “مزرعة الحيوانات” لـ: جورج اورويل. وهي أحسن ما كتب.

- “قنديل أم هاشم” ليحي حقي، طبع مجددا، وله “دماء وطين” وله محاضرة مهمة لمن يحب أن يكتب ويعرف عن الأسلوب: بعنوان: “حاجتنا إلى أسلوب جديد” ص 157-190 من كتاب “خطوات في النقد”، هذه الكتب صادرة عن دار نهضة مصر، 2008م.

- من الخليج صدر كتابان مهمان أولهما: ” “الكويت من الإمارة إلى الدولة ذكريات العمل الوطني والقومي”، ” وهو مذكرات أحمد الخطيب، والثاني رواية: ” قلب من بنقلان”، لسيف الإسلام بن سعود بن عبد العزيز “رواية تاريخية”.

ونشر أيضا المفكر المعروف إبراهيم البليهي: ” البليهي في حوارات الفكر والثقافة”، حوارات جمعها: عبد الله المطيري، عن النادي الأدبي بحائل، والانتشار العربي، ونشر الأستاذ عبد العزيز القاسم “الحداثة والنص والإصلاح الديني” من إعداد: بدر الراشد، المركز الثقافي العربي، و نشر الأستاذ نواف القديمي كتابه: “أشواق الحرية” وقد أعاد الكتابة و وسع في الموضوع عن الديموقراطية، ولعل هذا الكتاب من ثمرات نقاش الموضوع في مجلة العصر. وعن الديموقراطية أيضا جديد: كتاب “حدود الديموقراطية الدينية”، لتوفيق السيف، “الساقي”

٣٧ – يقول هاملت عن الموت “تلك البلاد اللامكتشفة التي لا يعود من وراء حدودها مسافر”
٦١ – أن يستجيب لنداء نيتشه “أحبب مصيرك .. صغار الموهبة وحدهم من يسحقهم مصيرهم‘ هم الذين لا يجدون ترجمة جيدة يحولون بواسطتها الإعتيادي والعابر واليومي والمبتذل والمنطفئ والمختنق إلى يقظة وبقاء وإندلاعة وبركان”
١٢٥ – قاس من يعتقد أن القسوة لا تحدث إلا عندما يعلق الإنسان من قدم واحدة من السقف وتطفأ السجائر على صدره وقاس من لا تتحرك مشاعره إلا تجاه تعذيب طفل أمام أمه المقيدة‘ فهذه الأعمال الوحشية تحرك حتى الوحوش ولا يدل التعاطف معها على رهافة الشعور‘ تبدأ القسوة من عدم الإجابة على رسالة ومن عدم الرد على التحية ومن الاستعلاء بالوظيفة أو كما قال شكسبير قبل مئات السنين على لسان هاملت “وقاحة المنصب”
١٤١ – ليس السلوك المهذب في عدم إراقة المرق على المائدة بل في عدم ملاحظة إراقته .. مثل إنجليزي
١٦٩ – يقول نيتشه: أريد أن يكون أعدائي جديرين بي
١٧٦ – يقول المتنبي : أشفق عند إتقاد فكرته .. عليه منها أخاف يشتعل
١٧٧ – يصف دوستوفيسكي القلب البشري بالمشاكس الملتاع . المتمرد المطيع .. الصادق الكاذب .. القلب الأصغر من قبضة يد والأوسع من قارة
٢١١ – الكتاب الذي قرأت لهم أنواع: النوع الأول هو الذي يرش أرضية الغرفة بالماء إبان الظهيرة الصيفية المحرقة ويجعلها مكانا محتملا يدعو إلى نومة القيلولة‘ ونوع ثان يأخذك بقارب متين لتعبر نهرا معتدل العرض فأنت آمن معه من الغرق .. والنوع الثالث من يأخذك من يدك اليمنى دون أن تدري يدك اليسرى ويخرج بك من بيتك وأهلك ومدينتك‘ فإذا أبعدك من كل مكان تألفه أستودعك وأبقاك وحيدا تشق طريقك بنفسك
وهناك مقاطع أخرى لكن يطول نقلها

شكرا أفياء

وهنا مقاطع
11 – فكل ما أطمع فيه من جمال هذا العالم وزخرفه رفيق آنس بقربه وجواره، وأجد لذة العيش في الكون معه، والسكون إليه، وما الرجال كما يقولون إلا أنصاف ماثلة تطلب أنصافها الأخرى بين مخادع النساء، فلا يزال الرجل يشعر في نفسه بذلك النقص الذي كان يشعر به آدم قبل أن تتغير صورة ضلعهه الأيسر حتى يعثر على المرأة التي خلقت له فبقر قراره، ويلقى عصاه
17 – وأما الحزن فلأني أخاف أن يسبقني القدر إليه فيحول بيني وبينه، فأصبح في هذه الحياة غريبا منفردا، لا أجد بين القلوب الخافقة حولي قلبا يحزن لحزني، ولا بين هه العيون الناظرة إلى عينا تبكي لبكائي
42 – إن في أخلاقه من الأنفة والترفع ما يحول بينه وبين النجاح
64 – ونفضت يدي منكم نفض المودع يده من تراب الميت
76 – إنني لا أعرف سعادة في الحياة غير سعادة النفس، ولا أفهم من المال إلا أنه وسيلة من وسائل تلك السعادة، فإن تمت بدونه فلا حاجة إليه، وإن جاءت بقليله فلا حاجة إلى كثيره
89 – ويل للذين يحاولون أن يسلبوا أمثال هؤلاء المساكين إيمانهم ويقينهم، إنهم يسلبون حياتهم التي يحيون بها في هذا العالم وكل ما تملك أيديهم من سعادة وهناء

والكثير غيره مما لا يتسع المقام لذكره

في الكتاب يتحدث عن إكتشافه بأن جدته يهودية .. وأن تنصره وهو في المرحلة الثانوية ولكن لا أعرف إذا كان أستمر على تنصره أم أنها فكرتة طائشة في حينه

يمكنكم القارءة عن الكتاب على هذا الرابط حتى يعود لي فأوافيكم بالمقتطفات

مرة أخرى شكرا لصاحبة الفكرة

شكرا

يختار مانغويل كتبا مفضلة تبلغ 12 كتابا كان قد قرأها في اوقات بعيدة، بعضها كان منذ ايام الدراسة، منذ ما يقارب الثلاثين عاما. ويبدأ ليفرد لكل كتاب في يومياته شهرا منها. وفي تلك الاشهر التي تمثل فصول الكتاب، يتداخل زمن القراءة وتمثلاته مع تفاصيل واقع يومي في احداثه واماكنه. هنا نطلع على تجربة حياة من خلال رواية ومذكرات ويوميات او حتى مقطع من قصيدة شعر، وصور وصفية قصيرة، استذكارات مفاجئة عن كتب، وملاحظات شخصية، وانطباعات عن احداث يومية، واقتباسات تماثل حدثا ما، واستشهادات بمقولات، وكل ذلك اثناء تنقله في مدن مثل، برلين، وباريس، وبوينس آيرس، وغيرها.

يفترض «البرتو مانغويل تقنية جديدة للقراءة في كتابه «يوميات القراءة، الذي ترجمه الى العربية عباس المفرجي، دار المدى، 2008». ويدعو لان تكون ممارستها مشابهة لفعل الابتكار من قبل قارئ عليه تمثل ما يقرأ، وأن يقرأ كما يكتب بوصفه كائنا متأملا، تقنية كائنة في صلب اهداف القراءة ذاتها باعتبارها وظيفة حياة اساسية، وهو افتراض كان قد المح اليه في كتابه السابق «تاريخ القراءة» بقوله: «يجب على القراء ان يكون لهم مليون سيرة ذاتية». فهنالك اثار حياة ذاتية فيما نقرأ بقدر ما تحتفظ هذه العملية بمعنى قد يشابه الواقع او يقوم بعلاقة معه، حيث الكتب بتعبير «لسنغ» لا تكتفي بتفسير الحياة، بل يمكن لها كذلك ان تكون عذرا مقبولا لها. اننا نتعرف معها على العالم مصنفا وموجودا ومعرفا ومتأملا فيه. العالم والكتاب متشابهان لاننا نصدقهما معا، بذريعة اننا موجودون في الاول فيما الثاني هو في متناول ايدينا.

يوضح مانغويل ان هنالك انواعا متعددة من القراءة، احد هذه الانواع قائم على المتعة واخر قائم على الخشوع، واخر لا يقبل التعليق كونه لا يعطي سوى المعلومات، فيما هنالك نوع اخير هو ذلك الذي نمارسه بشغف ولوقت طويل حتى باستطاعتنا ان نحفظ الكلمات عن ظهر قلب.

في السبعينات قرر هذا الارجنتيني ان يكون صادقا مع نفسه قبل ان يكون قارئا ـ كاتبا، الامر الذي جعله يدرك ان القراءة عبارة عن محادثة، تجري عند وجود اتفاق عابر ورابطة متحققة بين تجربتنا وافكارنا وبين المعنى والخيال المدون على الورق. فلطالما تنتاب القارئ الرغبة في ان يمسك بالقلم ويبدأ بتدوين هوامشه على حافة الصفحات الى جانب النص المقروء وكأنه اخر، علاقة لابد من ان تجعل من القراءة ذاتها حالة اليفة، خاصة ومغايرة.

بعدما قرر «مانغويل اعادة قراءة بعض من كتبه القديمة المفضلة لديه، اصابته الدهشة حينما لاحظ ان هوامشه المدونة الى جانب بعض النصوص مثل بقايا قراءات مختلفة، قابلة على ان تكون نصا اخر، هو بعض من مذكرات، ادب رحلات وملاحظات شخصية واستذكارات وصفية بدوافع افكار مقروءة. فالكتب حين تبادر اليد الى فتحها توقظ الحياة في الكلمات، ونصبح قادرين على اقتناء ذكرياتنا وتصور حاضرنا من خلالها، مهيئة للتجربة وللخيال عنها طبيعة الحقيقة التي تنطوي عليها.

يختار «مانغويل كتبا مفضلة تبلغ 12 كتابا كان قد قرأها في اوقات بعيدة، بعضها كان منذ ايام الدراسة، منذ ما يقارب الثلاثين عاما. ويبدأ ليفرد لكل كتاب في يومياته شهرا منها. وفي تلك الاشهر التي تمثل فصول الكتاب، يتداخل زمن القراءة وتمثلاته مع تفاصيل واقع يومي في احداثه واماكنه، واثناء ذلك يجعل من سيرة القراءة شغفا ليس محدودا. هنا نطلع على تجربة حياة من خلال رواية ومذكرات ويوميات او حتى مقطع من قصيدة شعر، وصور وصفية قصيرة، استذكارات مفاجئة عن كتب، ملاحظات شخصية، انطباعات عن احداث يومية، اقتباسات تماثل حدثا ما، واستشهادات بمقولات، وكل ذلك اثناء تنقله في مدن مثل، برلين، وباريس، وبوينس آيرس، وغيرها.

لا يخفي الكاتب ان فرصة القراءة بالنسبة له تتخذ غالبا صفة استذكارات طفولة «اتذكر الشعور بالغبطة الذي يغمرني عندما اصل الى نهاية كتابي ومن ثم احلام اليقظة عن شخصياته في حال لو احببتهم، الذي يمتد الى ايام عدة». (ص145).

قراءة تستدعي مثلا مذكرات من وراء القبر لشاتوبريان، وأفكارها في التمهيد لنهاية الارستقراطية في اوروبا وتصور نهاية العالم، والنظر الى لحظات الحاضر العابرة، السريعة الزوال، وكأن كل شيء فيها كان شاهدا متميزا لعصرها، يذكر شاتوبريان: «بالنسبة لي، لا شيء يتلاشى في الظل، كل شيء عرفته يوما يعيش حولي».

يعترف الكاتب بان هناك كتبا اثيرة بالنسبة لنا ولكن من دون ان نعرف لماذا، ربما لانها تحتوي ما نريد معرفته، او لانها تساعدنا اثناء القراءة على اكتشاف ومعرفة افكارنا واهوائنا الخاصة. نحن القراء المعرضين للفناء يوصينا مانغويل تاليا بأن علينا ان نمنح الحياة للكتب وذلك بقراءتها،ولكن علينا ان نعلم ايضا اننا نبقى مجهولين بالنسبة اليها، فالكتب بخلافنا لا تعرف قراءها.

المصدر: جريدة الشرق الأوسط

كانت أمي مجموعة من التراكيب المتكاملة

هناك كلمات لا يحتويها القاموس، لأن الناس جميعا تعرف معناها

كانت تلك المرة الأولى التي أسمع فيها تلك الكلمة الأسطورية التي زرعت في الأسرة جرثومة الأمل الأبدي: المعاش

أدهشني الكتاب جدا، ومرت سنوات طويلة قبل أن أعرف أن هذا الكتاب هو جزء من “ألف ليلة وليلة” وأكثر قصصه التي أعجبتني كانت قصة قصيرة جدا .. وبسيطة جدا .. لا أزال أعتقد أنها أجمل قصة مكتوبة، تقول: ” أن صيادا وعد جارته أن يهديها أول سمكة يخرجها من البحر، وعندما فتحت المرأة بطن السمكة عثرت على ماسة بحجم اللوزة”

جابرييل جارثيا ماركيز

وقد كان للتجمع الإسلامي في أمريكا الشمالية IANA سبقا في توفير العديد من الكتب الإسلامية للمكتبات العامة في أمريكا بعد أحداث سبتمبر ومن ثم تبنت منظمة كير CAIR أيضا هذا الموضوع

أتمنى أن أرى هذه التجربة في بلادنا قريبا

وحتى يتحقق هذا الحلم يمكننا البدء بتجربة أسمتها هديل “كتبكم ليست لكم”
وكتب عنها أبو هارون في مدونته تحت عنوان “كتب على الرصيف”
والتجربة موجودة في الغرب منذ زمن ولها موقع يمكنك الإعلان عن الكتاب الذي تركته أو تتبعه حيث يمكنك من خلال الموقع طباعة ورقة TAG ترفقها بالكتاب ليسهل إيجاده على الموقع ومن المفترض على من وجده أن يضع خبرا عن الكتاب أين وجده وأين تركه بعد الإنتهاء منه
وسترى عجبا من كتب عبرت القارات